உடையர் எனப்படுவது ஊக்கம் அஃதில்லார் 
உடையது உடையரோ மற்று.

மு.வ உரை:

ஒருவர் பெற்றிருக்கின்றார் என்று சொல்லத்தக்க சிறப்புடையது ஊக்கமாகும், ஊக்கம் இல்லாதவர் வேறு எதைப் பெற்றிருந்தாலும் அதை உடையவர் ஆவரோ.

Translation:

'Tis energy gives men o'er that they own a true control; 
They nothing own who own not energy of soul.

Explanation:

Energy makes out the man of property; as for those who are destitute of it, do they (really) possess what they possess ?.

குறள் 592:

உள்ளம் உடைமை உடைமை பொருளுடைமை 
நில்லாது நீங்கி விடும்.

மு.வ உரை:

ஒருவர்க்கு ஊக்கமுடைமையே நிலையான உடைமையாகும், மற்றப் பொருளுடைமையானது நிலைபேறு இல்லாமல் நீங்கிவிடுவதாகும்.

Translation:

The wealth of mind man owns a real worth imparts, 
Material wealth man owns endures not, utterly departs.

Explanation:

The possession of (energy of) mind is true property; the possession of wealth passes away and abides not.

குறள் 593:

ஆக்கம் இழந்தேமென்று அல்லாவார் ஊக்கம் 
ஒருவந்தம் கைத்துடை யார்.

மு.வ உரை:

ஊக்கத்தை உறுதியாகத் தம்கைப் பொருளாக உடையவர், ஆக்கம்( இழந்து விட்டக்காலத்திலும்) இழந்து விட்டோம் என்று கலங்க மாட்டார்.

Translation:

'Lost is our wealth,' they utter not this cry distressed, 
The men of firm concentred energy of soul possessed.

Explanation:

They who are possessed of enduring energy will not trouble themselves, saying, "we have lost our property".

குறள் 594:

ஆக்கம் அதர்வினாய்ச் செல்லும் அசைவிலா 
ஊக்க முடையா னுழை.

மு.வ உரை:

சோர்வு இல்லாத ஊக்கம் உடையவனிடத்தில் ஆக்கமானது தானே அவன் உள்ள இடத்திற்கு வழிக் கேட்டுக்கொண்டு போய்ச் சேரும்.

Translation:

The man of energy of soul inflexible, 
Good fortune seeks him out and comes a friend to dwell.

Explanation:

Wealth will find its own way to the man of unfailing energy.

குறள் 595:

வெள்ளத் தனைய மலர்நீட்டம் மாந்தர்தம் 
உள்ளத் தனையது உயர்வு.

மு.வ உரை:

நீர்ப்பூக்களின் தாளின் நீளம் அவை நின்ற நீரின் அளவினவாகும், மக்களின் ஊக்கத்தை அளவினதாகும் வாழ்க்கையின் உயர்வு.

Translation:

With rising flood the rising lotus flower its stem unwinds; 
The dignity of men is measured by their minds.

Explanation:

The stalks of water-flowers are proportionate to the depth of water; so is men's greatness proportionate to their minds.

குறள் 596:

உள்ளுவ தெல்லாம் உயர்வுள்ளல் மற்றது 
தள்ளினுந் தள்ளாமை நீர்த்து.

மு.வ உரை:

எண்ணுவதெல்லாம் உயர்வைப்பற்றியே எண்ண வேண்டும், அவ் வுயர்வுக் கைகூடாவிட்டாலும் அவ்வாறு எண்ணுவதை விடக்கூடாது.

Translation:

Whate'er you ponder, let your aim be loftly still, 
Fate cannot hinder always, thwart you as it will.

Explanation:

In all that a king thinks of, let him think of his greatness; and if it should be thrust from him (by fate), it will have the nature of not being thrust from him.

குறள் 597:

சிதைவிடத்து ஒல்கார் உரவோர் புதையம்பிற் 
பட்டுப்பா டூன்றுங் களிறு.

மு.வ உரை:

உடம்பை மறைக்குமளவு அம்புகளால் புண்பட்டும் யானைத் தன் பெருமையை நிலைநிறுத்தும், அதுபோல் ஊக்கம் உடையவர் அழிவு வந்தவிடத்திலும் தளர மாட்டார்.

Translation:

The men of lofty mind quail not in ruin's fateful hour, 
The elephant retains his dignity mind arrows' deadly shower.

Explanation:

The strong minded will not faint, even when all is lost; the elephant stands firm, even when wounded by a shower of arrows.

குறள் 598:

உள்ளம் இலாதவர் எய்தார் உலகத்து 
வள்ளியம் என்னுஞ் செருக்கு.

மு.வ உரை:

ஊக்கம் இல்லாதவர் இவ்வுலகில் யாம் வண்மை உடையேம் என்றுத் தம்மைத் தான் எண்ணி மகிழும் மகிழ்ச்சியை அடையமாடடார்.

Translation:

The soulless man can never gain 
Th' ennobling sense of power with men.

Explanation:

Those who have no (greatness of) mind, will not acquire the joy of saying in the world, "we have excercised liaberality".

குறள் 599:

பரியது கூர்ங்கோட்டது ஆயினும் யானை 
வெரூஉம் புலிதாக் குறின்.

மு.வ உரை:

யானை பருத்த உடம்பை உடையது, கூர்மையானக் கொம்புகளை உடையது, ஆயினும் ஊக்கமுள்ளதாகியப் புலி தாக்கினால் அதற்கு அஞ்சும்.

Translation:

Huge bulk of elephant with pointed tusk all armed, 
When tiger threatens shrinks away alarmed!.

Explanation:

Although the elephant has a large body, and a sharp tusk, yet it fears the attack of the tiger.

குறள் 600:

உரமொருவற்கு உள்ள வெறுக்கைஅஃ தில்லார் 
மரம்மக்க ளாதலே வேறு.

மு.வ உரை:

ஒருவனுக்கு வலிமையானது ஊக்க மிகுதியே, அவ்வூக்கம் இல்லாதவர் மரங்களே, (வடிவால்) மக்களைப் போல் இருத்தலே வேறுபாடு.

Translation:

Firmness of soul in man is real excellance; 
Others are trees, their human form a mere pretence.

Explanation:

Energy is mental wealth; those men who are destitute of it are only trees in the form of men.